سایت یاران سرخ

هرآنچه که به دنبالش هستید.

هرآنچه که به دنبالش هستید.

r2245_yaranesorkh.png
سایت یاران سرخ

کدلوگوی ما:
<center><a href="http://www.yaranesorkh.ir/" target="_blank" title="سایت یاران سرخ"><img src="http://www.uploadtak.com/images/n2336_yaranesorkh_logo.jpg" alt="سایت یاران سرخ" width="170" height="46" /></a></center>

سلام خدمت همه ی کاربران سایت.
امیدوارم لحظات خوبی را سپری کنید.

آخرین نظرات

۷ مطلب با موضوع «مذهبی» ثبت شده است

بسیج‌ و فرهنگ‌ انتظار
ایسکانیوز: در میان‌ ابعاد گسترده‌ و گوناگون‌ مهدویت‌ مقوله‌ «انتظار» مبحثی‌ اساسی‌ است. نهضت‌ مهدی‌ موعود انقلابی‌ فراگیر و جهانی‌ است‌ و به‌ طور قطع، وقوع‌ چنین‌ انقلابی‌ برنامه‌ای‌ عمیق‌ می‌ طلبد و بدون‌ تمهید مقدمات‌ مربوطه‌ و فراهم‌ نمودن‌ شرایط‌ و آمادگی‌ افکار میسر نخواهد شد.
 
 

در نتیجه‌ برای‌ این‌ تحول‌ خجسته‌ بایستی‌ بسترسازی‌اساسی‌ نمود که‌ از مهمترین‌ راهکارهای‌ آن‌ معرفی‌ و ترویج‌ فرهنگ‌ انتظار می‌باشد.
بسیج‌ به‌ عنوان‌ طلایه‌دار و پیشگام‌ مجاهدت‌ در تمامی‌ عرصه‌های‌ اجتماعی، سیاسی‌ و فرهنگی، در این‌ زمینه‌ نیز مسئولیتی‌ عظیم‌ دارد و بایستی‌ با توانمندی‌ وافر خویش‌ نقش‌آفرینی‌ نماید.
تبیین‌ مفهوم‌ درست‌ انتظار و وظیفه‌ و مسئولیت‌ بسیجیان‌ در عصر انتظار مسئله‌ای‌ است‌ که‌ مقالة‌ حاضر به‌ آن‌ خواهد پرداخت.
کلید واژگان: انتظار، مکتب‌ بسیج، بسیجیان، امام‌ زمان‌ (عج).

مقدمه‌
تشکیل‌ بسیج‌ در نظام‌ جمهوری‌ اسلامی‌ به‌ فرموده‌ امام‌ امت‌ (2/9/67) از برکات‌ و الطاف‌ جلیه‌ خداوند تعالی‌ بود که‌ بر ملت‌ عزیز و انقلاب‌ اسلامی‌ ایران‌ ارزانی‌ شد. بی‌گمان‌ در طول‌ تاریخ‌ انقلاب، عالیترین‌ افتخار و سرافرازی‌ را بسیجیان‌ را کسب‌ نموده‌ و مهر عظمت‌ و نشان‌ افتخار بر سینه‌ این‌ لشکر مخلص‌ خدا خودنمایی‌می‌ کند. اصرار خورشید فروزان‌ جهان‌ اسلام، امام‌ فقید (ره)، و رهبر فرزانه‌ انقلاب‌ بر حفظ‌ روحیه‌ بسیجی‌ و لزوم‌ تداوم‌ توجه‌ به‌ فرهنگ‌ بسیج‌ به‌ این‌ معناست‌ که‌ مکتب‌ حیاتبخش‌ بسیج‌ محدود به‌ ابعاد نظامی‌ صرف‌ نیست‌ و در تمامی‌ عرصه‌های‌ اجتماعی، فرهنگی، سیاسی‌ و... به‌ عنوان‌ نهادی‌ مؤ‌ثر از گستردگی‌ و تنوع‌ عملکرد برخوردار است.
در قاموس‌ مکتب‌ بسیج، «انتظار» دارای‌ اهمیتی‌ شگرف‌ می‌باشد و بسیجیان‌ در این‌ راستا وظایفی‌ خطیر بر عهده‌ دارند. در این‌ برهه‌ از زمان‌ که‌ شراره‌های‌ فتنه‌ بر سرتاسر گیتی‌ سایه‌ افکنده‌ است، مکتب‌ بسیج‌ مسئولیت‌ دارد تا با اشاعه‌ فرهنگ‌ انتظار حقیقی‌ جامعه‌ جهانی‌ را مهیای‌ ظهور مصلح‌ عالم‌ نماید و آمادگی‌ لازم‌ را در جامعه‌ برای‌ این‌ انقلاب‌ بزرگ‌ فراهم‌ آورد.
بخش‌ اول‌ این‌ نوشتار به‌ تبیین‌ اهمیت‌ اصل‌ انتظار و بخش‌ دوم‌ به‌ توضیح‌ دو دیدگاه‌ کلی‌ در مورد انتظار و در نهایت‌ معرفی‌ انتظار راستین‌ و حقیقی‌ پرداخته‌ است. در بخش‌ نهایی‌ نیز مسئولیت‌ خطیر مکتب‌ بسیج‌ و بسیجیان‌ در عصر انتظار مطرح‌ گشته‌ است.

اصل‌ انتظار
یکی‌ از اصولی‌ که‌ در طول‌ تاریخ‌ جوامع‌ بشری‌ از آغاز مطرح‌ بوده‌ است، اصل‌ انتظار می‌باشد. ماهیت‌ زندگی‌ انسان‌ با انتظار و امید به‌ آینده‌ عجین‌ شده‌ است؛ چرا که‌ انتظار ریشه‌ عمیقی‌ در اصیل‌ترین‌ ابعاد روح‌ انسانی‌ دارد و به‌ تعبیر دیگر انتظار از درون‌ فطرت‌ و روان‌ آدمی‌ می‌جوشد و از ذات‌ او سرچشمه‌ می‌گیرد.1 انسان‌ به‌ اقتضای‌ فطرت‌ خویش‌ کمال‌طلب‌ است‌ و انتظار راهی‌ فراسوی‌ کمال.2 انسان‌ بدون‌ انتظار، موجودی‌ پوچ، بی‌حرکت‌ و در رکود محض‌ بوده‌ و این‌ عنصر انتظار است‌ که‌ انسان‌ را پرتلاش‌ و با امید، به‌ آینده‌ای‌ روشن‌ رهنمون‌ می‌سازد. بنابراین‌ چنین‌ می‌توان‌ ابراز داشت‌ که‌ انتظار در بطن‌ خویش‌ شوق‌ و شعف، پویایی‌ و شعور، و فردای‌ تابناک‌ را به‌ ارمغان‌ دارد و بارقه‌ امید و اشتیاق‌ را در دل‌ انسان‌ زنده‌ می‌کند. امیدی‌ هم‌ که‌ از انتظار نشأت‌ می‌گیرد امید واهی‌ نیست‌ بلکه‌ امیدی‌ واقعی‌ همراه‌ با پایه‌ و اساس‌ منطقی‌ است‌ که‌ ریشه‌ در اعتقادات‌ دینی‌ و ارزشهای‌ مبتنی‌ بر وحی‌ الهی‌ دارد.
انتظار از فلسفه‌ای‌ متقن‌ و محکم‌ بهره‌مند بوده‌ و علاوه‌ بر ریشه‌های‌ مذهبی‌ دارای‌ مترقی‌ترین‌ آرمان‌ اجتماعی‌ است. فرد منتظر ایمان‌ دارد که‌ دوران‌ ظلم‌ و فساد و استقرار عدالت‌ اجتماعی‌ بر روی‌ زمین‌ امری‌ قطعی‌ است‌ و روزی‌ خواهد رسید که‌ خورشید عدل‌ و حق‌ در آسمان‌ بشریت‌ طلوع‌ کرده‌ و به‌ نور خویش‌ سرتاسر گیتی‌ را روشنایی‌می‌ بخشد؛3 بر این‌ اساس‌ بینش‌ انتظار مانند یک‌ قوه‌ مُبقیه، طرفداران‌ حق‌ و عدالت‌ را در برابر تمام‌ دستگاههای‌ باطل‌ مقاوم‌ و پایدار می‌سازد و با نوید نصرت‌ الهی‌ بر روشنی‌ چراغ‌ امیدواری‌ و ثبات‌ قدم‌ آنها می‌افزاید.
انتظار از متن‌ باورهای‌ دینی‌ رویش‌ کرده‌ و برخاسته‌ از اعتقاد اصیل‌ و استوار است. باور داشت‌ انتظار و وجود نجات‌بخش‌ گیتی‌ محدود به‌ گروه‌ و مذهبی‌ خاص‌ نیست‌ و به‌ صورت‌ یک‌ اعتقاد دینی‌ مشترک‌ در بین‌ ادیان‌ مختلف‌ آسمانی‌ و فرهنگهای‌ مذهبی‌ جایگاه‌ ویژه‌ای‌ دارد. در فرهنگ‌ متعالی‌ اسلام‌ نیز بر اصل‌ انتظار به‌ عنوان‌ یک‌ اصل‌ مسلم‌ و تردید ناپذیر و مسئله‌ای‌ بنیادین‌ تصریح‌ فراوان‌ شده‌ است.4 فراگیری‌ و عمومیت‌ این‌ عقیده‌ در بین‌ تمامی‌ ادیان‌ و مکاتب‌ حاکی‌ از اصالت‌ و استحکام‌ فطری‌ و عملی‌ آن‌ دارد.

دو دیدگاه‌ در مورد انتظار
در مورد انتظار نظریات‌ و دیدگاههای‌ متعددی‌ مطرح‌ می‌باشد که‌ تمامی‌ آنها در دو قالب‌ کلی‌ انتظار منفی‌ و انتظار مثبت‌ گنجانده‌ می‌شوند.
برخی‌ جنبه‌ انفجاری‌ برای‌ انتظار قائل‌ هستند و معتقدند که‌ برای‌ اصلاح‌ جهان‌ بایستی‌ اوضاع‌ چنان‌ پریشان‌ گردد که‌ به‌ مرحله‌ انفجار برسد. بهترین‌ شکل‌ انتظار در نگاه‌ این‌ گروه، ترویج‌ و اشاعه‌ فساد و یا حداقل‌ سکوت‌ در برابر فساد و حکومتهای‌ مفسد است.5 این‌ دیدگاه‌ ویران‌گر و اسارت‌بخش‌ که‌ در واقع‌ نوعی‌ اباحی‌گری‌ است‌ به‌ توجیه‌ واقعیات‌ موجود و تسلیم‌ شدن‌ در برابر ظلم‌ و جور مستکبران‌ و به‌ معنای‌ دیگر سرگرم‌ شدن‌ در انحرافات‌ مهر تأیید زده‌ و برای‌ آن‌ که‌ زمان‌ انفجار به‌ تعویق‌ نیفتد، هر اصلاحی‌ را محکوم‌ می‌داند. این‌ گروه‌ طبعاً‌ به‌ مصلحان، مجاهدان‌ و امران‌ به‌ معروف‌ و نهی‌کنندگان‌ از منکر که‌ پیروان‌ مکتب‌ بسیج‌ نیز در زمرة‌ آنان‌ به‌ حساب‌ می‌آیند با بغض‌ و عداوت‌ نگریسته‌ چرا که‌ آنان‌ را تأخیراندازان‌ ظهور می‌شمارند. اینان‌ اگر خود هم‌ اهل‌ گناه‌ نباشند در عمیق‌ ضمیر و اندیشه‌ خویش‌ به‌ نوعی‌ با رضایت‌مندی‌ به‌ گناهکاران‌ و عاملان‌ فساد می‌نگرند.6 در این‌ دیدگاه‌ شبه‌ دیالکتیکی‌ باطل‌ یکه‌تاز میدان‌ است‌ و تا رخ‌دادن‌ انفجار این‌ وضعیت‌ بایستی‌ تداوم‌ یابد. روشن‌ است‌ این‌ نوع‌ برداشت‌ منفی‌ از انتظار، که‌ ثمرة‌ آن‌ تنها رواج‌ و اشاعه‌ ظلم، تبعیض، اختناق، حق‌کشی‌ و تباهی‌ و به‌ طور کلی‌ سیر قهقرایی‌ جامعه‌ است، به‌ هیج‌ وجه‌ با موازین‌ اسلامی‌ و قرآنی‌ وفق‌ نمی‌یابد و به‌ صراحت‌ و شدت‌ تقبیح‌ و نفی‌ گردیده‌ است.
دیدگاه‌ دیگر در مورد انتظار، عقیده‌ گروهی‌ است‌ که‌ ماهیت‌ انقلابی‌ برای‌ انتظار قائل‌ هستند. این‌ انتظار سازنده‌ و بالنده‌ که‌ مبنای‌ فطری‌ آن‌ در آیات‌ قرآن‌ و روایات‌ اسلامی‌ریشه‌ دارد، دعوت‌ به‌ نپذیرفتن‌ باطل‌ می‌ کند.7 در این‌ دیدگاه‌ تحرک‌بخش‌ و تعهدآفرین‌ بر خلاف‌ نظریه‌ سابق‌ که‌ برای‌ انسان‌ تکلیفی‌ قائل‌ نبود، فرد منتظر بایستی‌با برخورداری‌ از اعمال‌ پاک، شهامت‌ و آگاهی، خود و جامعه‌ را مهیای‌ ظهور منتظر نماید.8 ایستایی، بی‌تفاوتی‌ و همنوایی‌ با وضع‌ موجود و صرفاً‌ منتظر ظهور موعود نشستن‌ در این‌ نگرش‌ کاملاً‌ مطرود است‌ چرا که‌ دولت‌ ایده‌آل‌ عصر ظهور را محصول‌ سیر استکمالی‌ جامعه‌ انسانی‌ می‌داند نه‌ از نوع‌ انفجار تاریخی.9
انتظار ایده‌ای‌ سازنده، تحول‌آفرین‌ و شورانگیز است. تسلیم‌ در مقابل‌ شرایط‌ حاکم‌ و سکوت‌ در مقابل‌ مظالم‌ و منتظر منجی‌ بودن‌ برای‌ اصلاح‌ آن‌ هیچ‌ سنخیتی‌ با انتظار راستین‌ ندارد. رهبر معظم‌ انقلاب‌ در این‌ زمینه‌ می‌فرمایند: «برای‌ تحقق‌ ظهور امام‌ زمان‌ (عج) وجود ظلم‌ و جور شرط‌ کافی‌ نیست، انسانهای‌ صالح، انگیزه‌های‌ قوی، ایمانهای‌ راسخ، گامهای‌ استوار و نیز دلهای‌ روشن‌ نیز لازم‌ و ضروری‌ است."12 بسیجیان‌ عزیز بایستی‌ سعی‌ و تلاش‌ کنند جزء این‌ دسته‌ باشند تا زمینه‌ ظهور دولت‌ حق‌ مهیا گردد . ان‌ شأالله‌

۰ نظر ۲۱ آبان ۹۲ ، ۱۴:۳۵
محمد حسین شریفانی

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِکَ ومُعادیاً لأعْدائِکَ مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِکَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبییّن.
خدایا قرار بده در این روز دوست دوستانت و دشمن دشمنانت و پیرو راه و روش خاتم پیغمبرانت اى نگهدار دل‌هاى پیامبران.

۰ نظر ۱۲ مرداد ۹۲ ، ۲۳:۰۲
محمد حسین شریفانی

اس ام اس ویژه ماه مبارک رمضان

کاش در این رمضان لایق دیدار شویم. *** سحری با نظر لطف تو بیدارشویم

 

####اس ام اس ماه رمضان####

 

به غضنفرمیگن پاشو سحره. میگه بزار بخوابم.خودم فردا بهش زنگ میزنم

 

####اس ام اس ماه رمضان####

 

به حیف نون میگن تو که روزه نمی گیری،

چرا سحری می خوری؟ می گه نماز که نخونم،...

روزه که نگیرم.. سحری هم نخورم؟ بابا مگه من کافرم؟

 

####اس ام اس ماه رمضان####

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی...
چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام...
دوباره صبح، ظهر، غروب شد نیامدی
اللهم عجل لولیک الفرج.

 

####اس ام اس ماه رمضان####

 

آمد رمضان هست دعا را اثری
دارد دل من شور و نوای دگری
ما بنده عاصی و گنهکار توییم
ای داور بخشنده بما کن نظری

 

####اس ام اس ماه رمضان####

 

ماه مبارک آمد، ای دوستان بشارت

کز سوی دوست ما را هر دم رسد اشارت

آمد نوید رحمت، ای دل ز خواب برخیز

باشد که باقی عمر، جبران شود خسارت

۰ نظر ۰۸ مرداد ۹۲ ، ۱۵:۴۰
محمد حسین شریفانی

رمضان

روز اول:
اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمِینَ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ وَ هَبْ لِی جُرْمِی فِیهِ یَا إِلَهَ الْعَالَمِینَ وَ اعْفُ عَنِّی یَا عَافِیا عَنِ الْمُجْرِمِینَ
خدایا روزه‏ام را در این ماه روزه روزه‏داران قرار ده،و شب‏زنده‏دارى‏ام را شب‏زنده‏دارى شب‏زنده‏داران،و بیدارم کن در آن از خواب بى‏خبران،و ببخش گناهم را در آن اى معبود جهانیان،و از من درگذر، اى درگذرنده از گنهکاران.
روز دوم :
اللَّهُمَّ قَرِّبْنِی فِیهِ إِلَى مَرْضَاتِکَ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
خدایا مرا در این ماه به خشنودى‏ات نزدیک کن،و از خشم و انتقامت‏ برکنار دار،و به قرائت آیاتت موفق کن،اى مهربان‏ترین مهربانان.
روز سوم :
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ وَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ وَ اجْعَلْ لِی نَصِیبا مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ بِجُودِکَ یَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِینَ
خدایا در این ماه به من تیزهوشى و بیدارى عنایت فرما،و از بى‏خردى و اشتباه دورم ساز،و از هر خیرى که در این ماه نازل مى‏کنى،برایم بهره‏اى قرار ده،و به حق جودت اى جودمندترین جودمندان‏
روز چهارم :
اللَّهُمَّ قَوِّنِی فِیهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِکَ وَ أَذِقْنِی فِیهِ حَلاوَةَ ذِکْرِکَ وَ أَوْزِعْنِی فِیهِ لِأَدَاءِ شُکْرِکَ بِکَرَمِکَ وَ احْفَظْنِی فِیهِ بِحِفْظِکَ وَ سِتْرِکَ یَا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ
خدایا در این ماه براى برپاداشتن امرت نیرمند ساز مرا،و شیرینى ذکرت را به من بچشان،و اداى شکرت‏ را به من الهام فرما،و به نگهدارى و پوششت نگاهم بدار،اى بیناترین بینندگان
روز پنجم :
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ الْقَانِتِینَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنْ أَوْلِیَائِکَ الْمُقَرَّبِینَ بِرَأْفَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
خدایا قرار ده مرا در این ماه از آمرزش‏جویان،و از بندگان شایسته‏ فرمانبردار،و از اولیاى مقرّبت،به رأفتت اى مهربان‏ترین مهربانان‏
روز ششم :
اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِی فِیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ وَ لا تَضْرِبْنِی بِسِیَاطِ نَقِمَتِکَ وَ زَحْزِحْنِی فِیهِ مِنْ مُوجِبَاتِ سَخَطِکَ بِمَنِّکَ وَ أَیَادِیکَ یَا مُنْتَهَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِینَ
خدایا مرا در این ماه به خاطر نزدیک شدن به نافرمانى‏ات وامگذار،و با تازیانه‏هاى انتقامت عذاب مکن،و از موجبات خشمت دورم بدار،به فضل و عطاهایت،اى نهایت دلبستگى دل‏شدگان.
روز هفتم :
اللَّهُمَّ أَعِنِّی فِیهِ عَلَى صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ ارْزُقْنِی فِیهِ ذِکْرَکَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّینَ
خدایا مرا در این ماه بر روزه و شب‏زندارى‏اش یارى ده،و از لغزشها و گناهانش دورم بدار، و ذکرت را همواره روزى‏ام کن،به توفیقت اى راهماى گمراهان.
روز هشتم :
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ رَحْمَةَ الْأَیْتَامِ وَ إِطْعَامَ الطَّعَامِ وَ إِفْشَاءَ السَّلامِ وَ صُحْبَةَ الْکِرَامِ بِطَوْلِکَ یَا مَلْجَأَ الْآمِلِینَ
خداى در این ماه مهرورزى به ایتام،و خواندن طعام،و آشکار کردن سلام،و همنشینى با اهل کرامت را نصبم فرما،به عطایت اى پناهگاه آرزومندان.

۰ نظر ۰۳ مرداد ۹۲ ، ۱۹:۱۱
محمد حسین شریفانی

دعای سحر:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ بَهاَّئِکَ بِاَبْهاهُ وَکُلُّ بَهاَّئِکَ بَهِىُّ
خدایا از تو خواهم به درخشنده ترین مراتب درخشندگیت با اینکه تمام مراتب آن درخشنده است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِبَهاَّئِکَ کُلِّهِ
خدایا درخواست کنم به همه مراتب درخشندگیت
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ
خدایا از تو خواهم به زیباترین مراتب جمالت با اینکه تمام مراتب جمالت زیبا است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّهِاَ
خدایا از تو خواهم به همه مراتب جمالت
اللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِاَجَلِّهِ وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ
خدایا از تو خواهم به باشکوهترین مراتب جلالت با اینکه تمام مراتب جلال تو باشکوه است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّهِ
خدایا از تو خواهم به همه مراتب جلالت
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظَیمَةٌ
خدایا از تو خواهم به بزرگترین مرتبه عظمتت با اینکه تمام مراتب عظمتت بزرگ است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها
خدایا از تو خواهم به همه مراتب عظمتت
اَللّهُمَّ اِنّى اَسَئَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِهِ وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ
خدایا از تو خواهم به نورانى ترین مراتب روشنی‌ات با اینکه تمام مراتب روشنی‌ات نورانى است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّهِ
خدایا از تو خواهم به همه مراتب نورت
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ
خدایا از تو خواهم به وسیعترین مراتب رحمتت با اینکه تمام مراتب رحمتت وسیع است
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها
خدایا از تو خواهم به همه مراتب رحمتت
اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها وَکُلُّ کَلِماتِکَ تاَّمَّةٌ
خدایا از تو خواهم به تمامترین کلمات (و سخنانت) با اینکه همه سخنانت تمام است

۰ نظر ۲۹ تیر ۹۲ ، ۱۶:۲۸
محمد حسین شریفانی

ارسال شده: توسط آقای صائب صادقی

پروردگار متعال، خالق آدمی است او با تمام صفات و ویژگی های انسان و نیز سیر تکامل و رشد او بی‌کم و کاست آشناست. به همین جهت بهترین و کامل‌ترین برنامه تربیتی را نیز از طریق پیامبران شایسته خود برای انسان فرستاده و در اختیارش قرار داده است. تعلیم و تربیت مهمترین و والاترین وظیفه بزرگترین معلمان بشریت، پیامبران بزرگ خدا و امامان راهنما (ع) است. آنان که برای راهنمایی آدمی مبعوث شده اند سرچشمه‌های سعادت و نیک بختی را به روی او گشوده اند. پیش از آن راه بنمایانند همراهان خود را به خوبی شناخته و از راز و رمزهای وجود آنها و پیچیدگی های درونی و بیرونیشان آگاه گردیده اند.
در تعلیم و تربیت برای معلمان و مربیان و اولیاء نیز آشنایی با ویژگی های مخاطبان بیش از هر چیز دیگری مهم و حیاتی است. کسانی که قرار است تحت یک برنامه منظم و دقیق آموزشی و تربیتی، دانش، نگرش، توانایی بیشتر، بهتر و جدی تر کسب کنند.
کار زمانی حساس‌تر و دقیق‌تر می شود که مخاطبان، کودکانی باشند که هر نقش کوچکی تا ابد بر صفحه جان و اندیشه شان باقی خواهد ماند. این چنین است امام متقین، امیرالمؤمنین(ع) تعلیم و تربیت فرزند خویش را با تعلیم کتاب خدا و تأویل و درک فهم آن آموزش شریعت مقدس و حرام و حلال خدا آغاز و بر آن پافشاری می‌کند.

یکی از مسائل مهم در تربیتی دینی کودکان و نوجوانان این است که به موازات آموزش تعالیم دینی و پرورش فکری و اعتقادی آنها، لازم است عواطف دینی نیز در آنها رشد و گسترش یابد.
در دوره کودکی و نیمه نخست دوره نوجوانی اهمیت این امر بیشتر است. شرکت در مراسم مذهبی از قبیل نماز جماعت، نماز جمعه، مراسم اعیاد مذهبی، مراسم سوگواری در ماه محرم، مراسم شب های قدر، جلسات دینی و ... در پرورش عواطف دینی کودکان و نوجوانان بسیار موثر است. حضور در این قبیل برنامه ها پیوند قلبی آنها را با دین و معنویات افزایش می دهد و زمینه را برای شکوفایی ایمان فراهم می سازد. این پیوند قلبی با دین سرمایه ای گرانبها برای این دوره و دوره های بعدی است.
در این جا باید به نقش منحصر به فرد نماز اشاره کنیم، نماز ارتباط قلبی انسان با یاد خداست و نقشی بسیار سازنده در تربیت روحی و اخلاقی انسان دارد. کسانی که با نماز آشنا هستند به پایگاه روحی و معنوی با ارزشی دسترسی دارند. نوجوانان به این پناه معنوی بیشتر نیازمندند. نوجوانانی که اهل نماز هستند در صورتی که لغزش هایی داشته باشند با اتکاء به این ارتباط پیوسته و منظم، راحت تر می توانند از لغزش های خود برگردند و خود را پا سازند، از این رو نباید از نقش اساسی نماز در تربیت کودکان و نوجوانان غفلت کرد.

۰ نظر ۲۰ تیر ۹۲ ، ۱۴:۴۶
محمد حسین شریفانی

الف ) پرسش و پاسخ تشریحی
1. بزرگ ترین انتخاب حضرت ابراهیم چه بود ؟ و بر چه معیاری انتخاب خود را انجام داد ؟ 1
2. اختیار انسان چه تأثیری در سعادت و خوشبختی آدمی دارد ؟ 75/.
3. منشأ تفاوت در هدف ها و دلبستگی ها در چیست ؟ 1

۰ نظر ۱۶ تیر ۹۲ ، ۰۸:۰۰
محمد حسین شریفانی

اورموی- مرجع وبلاگنویسان استان آذربایجان غربی

وبلاگ-کد لوگو و بنر